Dalam filsafat, identitas, dari bahasa Latin: Identitas ("kesamaan"), adalah hubungan setiap hal beruang hanya untuk dirinya sendiri [1] [2] Gagasan identitas menimbulkan banyak masalah filosofis, termasuk identitas indiscernibles (jika x. dan y berbagi semua properti mereka, apakah mereka satu dan hal yang sama?), dan pertanyaan tentang perubahan dan identitas pribadi dari waktu ke waktu (apa yang telah menjadi kasus untuk orang x pada satu waktu dan orang y di lain waktu untuk menjadi satu dan orang yang sama?).
Hal ini penting untuk membedakan konsep filosofis identitas dari gagasan yang lebih terkenal dari identitas yang digunakan dalam psikologi dan ilmu-ilmu sosial. Konsep filosofis menyangkut relasi, khususnya, hubungan yang x dan y berdiri di jika, dan hanya jika mereka adalah satu dan hal yang sama, atau identik satu sama lain (yaitu jika, dan hanya jika x = y). Gagasan sosiologis identitas, sebaliknya, harus dilakukan dengan konsepsi diri seseorang, presentasi sosial, dan lebih umum, aspek seseorang yang membuat mereka unik, atau kualitatif berbeda dari orang lain (misalnya identitas budaya, identitas gender, nasional identitas, identitas online dan proses pembentukan identitas
Hukum identitas berasal dari zaman klasik. Formulasi modern identitas adalah bahwa Gottfried Leibniz, yang menyatakan bahwa x sama dengan y jika dan hanya jika setiap predikat sejati x adalah benar dari y juga.
Gagasan Leibniz ini telah berakar dalam filsafat matematika, di mana mereka telah mempengaruhi perkembangan kalkulus predikat sebagai hukum Leibniz. Matematikawan kadang-kadang membedakan identitas dari kesetaraan. Lebih biasa-biasa, identitas dalam matematika mungkin merupakan persamaan yang berlaku untuk semua nilai variabel. Hegel berpendapat bahwa hal-hal secara inheren saling bertentangan [rujukan?] Dan bahwa gagasan sesuatu yang self-identik hanya masuk akal jika tidak juga tidak-sama atau berbeda dari dirinya sendiri dan tidak juga berarti yang terakhir. Dalam kata-kata Hegel, "Identitas adalah identitas identitas dan non-identitas." Metafisika yang lebih baru telah dibahas identitas-trans-dunia gagasan bahwa ada dapat menjadi objek yang sama dalam kemungkinan dunia yang berbeda. Sebuah alternatif untuk identitas trans-dunia adalah hubungan mitra dalam teori Counterpart. Ini adalah suatu hubungan kesamaan yang menolak individu trans-dunia dan bukannya membela suatu benda mitra - objek yang paling mirip.
Beberapa filsuf telah membantah bahwa ada hubungan seperti identitas. Jadi Ludwig Wittgenstein menulis (Tractatus 5,5301): "Identitas Itu bukan hubungan antara objek jelas." Pada 5,5303 ia menjelaskan: "Secara kasar: untuk mengatakan dua hal yang mereka identik adalah omong kosong, dan mengatakan satu hal yang identik dengan dirinya sendiri adalah untuk mengatakan apa-apa." Bertrand Russell sebelumnya menyuarakan kekhawatiran bahwa tampaknya memotivasi titik Wittgenstein (Prinsip Matematika §64): "[I] ctive, seorang penentang mungkin mendesak, tidak bisa apa-apa: dua istilah jelas tidak identik, dan satu istilah tidak bisa, untuk apa itu identik dengan? "Bahkan sebelum Russell, Gottlob Frege, di awal "Sense and referensi," menyatakan khawatir dengan hal identitas sebagai relasi: "Kesetaraan menimbulkan pertanyaan menantang yang tidak sama sekali mudah untuk menjawab Apakah relasi.?" Baru-baru ini, CJF Williams [3] telah menyarankan bahwa identitas harus dipandang sebagai hubungan orde kedua, daripada hubungan antara obyek, dan Kai Wehmeier [4] berpendapat bahwa menarik bagi hubungan biner yang setiap objek beruang untuk dirinya sendiri, dan tidak ada orang lain, secara logis tidak perlu dan metafisik tersangka
Hal ini penting untuk membedakan konsep filosofis identitas dari gagasan yang lebih terkenal dari identitas yang digunakan dalam psikologi dan ilmu-ilmu sosial. Konsep filosofis menyangkut relasi, khususnya, hubungan yang x dan y berdiri di jika, dan hanya jika mereka adalah satu dan hal yang sama, atau identik satu sama lain (yaitu jika, dan hanya jika x = y). Gagasan sosiologis identitas, sebaliknya, harus dilakukan dengan konsepsi diri seseorang, presentasi sosial, dan lebih umum, aspek seseorang yang membuat mereka unik, atau kualitatif berbeda dari orang lain (misalnya identitas budaya, identitas gender, nasional identitas, identitas online dan proses pembentukan identitas
Hukum identitas berasal dari zaman klasik. Formulasi modern identitas adalah bahwa Gottfried Leibniz, yang menyatakan bahwa x sama dengan y jika dan hanya jika setiap predikat sejati x adalah benar dari y juga.
Gagasan Leibniz ini telah berakar dalam filsafat matematika, di mana mereka telah mempengaruhi perkembangan kalkulus predikat sebagai hukum Leibniz. Matematikawan kadang-kadang membedakan identitas dari kesetaraan. Lebih biasa-biasa, identitas dalam matematika mungkin merupakan persamaan yang berlaku untuk semua nilai variabel. Hegel berpendapat bahwa hal-hal secara inheren saling bertentangan [rujukan?] Dan bahwa gagasan sesuatu yang self-identik hanya masuk akal jika tidak juga tidak-sama atau berbeda dari dirinya sendiri dan tidak juga berarti yang terakhir. Dalam kata-kata Hegel, "Identitas adalah identitas identitas dan non-identitas." Metafisika yang lebih baru telah dibahas identitas-trans-dunia gagasan bahwa ada dapat menjadi objek yang sama dalam kemungkinan dunia yang berbeda. Sebuah alternatif untuk identitas trans-dunia adalah hubungan mitra dalam teori Counterpart. Ini adalah suatu hubungan kesamaan yang menolak individu trans-dunia dan bukannya membela suatu benda mitra - objek yang paling mirip.
Beberapa filsuf telah membantah bahwa ada hubungan seperti identitas. Jadi Ludwig Wittgenstein menulis (Tractatus 5,5301): "Identitas Itu bukan hubungan antara objek jelas." Pada 5,5303 ia menjelaskan: "Secara kasar: untuk mengatakan dua hal yang mereka identik adalah omong kosong, dan mengatakan satu hal yang identik dengan dirinya sendiri adalah untuk mengatakan apa-apa." Bertrand Russell sebelumnya menyuarakan kekhawatiran bahwa tampaknya memotivasi titik Wittgenstein (Prinsip Matematika §64): "[I] ctive, seorang penentang mungkin mendesak, tidak bisa apa-apa: dua istilah jelas tidak identik, dan satu istilah tidak bisa, untuk apa itu identik dengan? "Bahkan sebelum Russell, Gottlob Frege, di awal "Sense and referensi," menyatakan khawatir dengan hal identitas sebagai relasi: "Kesetaraan menimbulkan pertanyaan menantang yang tidak sama sekali mudah untuk menjawab Apakah relasi.?" Baru-baru ini, CJF Williams [3] telah menyarankan bahwa identitas harus dipandang sebagai hubungan orde kedua, daripada hubungan antara obyek, dan Kai Wehmeier [4] berpendapat bahwa menarik bagi hubungan biner yang setiap objek beruang untuk dirinya sendiri, dan tidak ada orang lain, secara logis tidak perlu dan metafisik tersangka
Tidak ada komentar:
Posting Komentar