Panteisme

Panteisme adalah keyakinan bahwa alam semesta (atau alam sebagai totalitas dari segala sesuatu) identik dengan keilahian, [1] atau bahwa segala sesuatu menyusun sebuah mencakup semua, imanen Allah. [2] Panteis sehingga tidak percaya pada yang berbeda pribadi atau antropomorfik tuhan. [3] Beberapa agama Timur dianggap panteis miring.

Panteisme dipopulerkan di Barat baik sebagai teologi dan filsafat berdasarkan pada karya filsuf abad ke-17 Baruch Spinoza, [4]: hal.7 yang bukunya Etika adalah jawaban teori dualisme terkenal Descartes 'bahwa tubuh dan jiwa adalah terpisah. [5] Spinoza berpandangan monis bahwa keduanya sama, dan monisme adalah bagian mendasar dari filsafatnya. Dia digambarkan sebagai "manusia Allah-mabuk," dan menggunakan kata Allah untuk menggambarkan kesatuan semua substansi. [5] Meskipun panteisme istilah tidak diciptakan sampai setelah kematiannya, Spinoza dianggap sebagai advokat paling terkenal nya.

Panteisme berasal dari πᾶν pan Yunani (yang berarti "semua") dan Θεός Theos (yang berarti "Tuhan"). Ada berbagai definisi panteisme. Beberapa menganggapnya sebagai posisi teologis dan filosofis tentang Tuhan [4]:. Hal.8

Sebagai posisi agama, beberapa menggambarkan panteisme sebagai kebalikan dari ateisme. [5] Dari sudut pandang ini, panteisme adalah pandangan bahwa segala sesuatu adalah bagian dari mencakup semua, imanen Allah. [2] Semua bentuk realitas kemudian dapat dipertimbangkan baik mode menjadi itu, atau identik dengan itu. [7] Lainnya berpendapat bahwa panteisme adalah posisi filosofis non-agama. Bagi mereka, panteisme adalah pandangan bahwa alam semesta dan Allah adalah identik

Google Translate for Business:Translator ToolkitWebsite TranslatorGlobal Market Finder

Turn off instant translationAbout Google TranslateMobileCommunityPrivacyHelpSend feedback

schism

Sebuah perpecahan (diucapkan / sɪzəm / siz-əm, / skɪzəm / SKIZ-əm atau, lebih jarang, / ʃɪzəm / Siz-əm [1]) adalah sebuah divisi antara orang-orang, biasanya milik sebuah organisasi, gerakan, atau denominasi agama. Kata ini paling sering diterapkan pada perpecahan dalam apa yang sebelumnya telah tubuh agama tunggal, seperti Skisma Timur-Barat atau Skisma Barat Besar. Hal ini juga digunakan dari perpecahan dalam organisasi non-agama atau gerakan atau, lebih luas, dari pemisahan antara dua orang atau lebih, baik itu saudara, teman, kekasih, dll

Sebuah skismatik adalah orang yang menciptakan atau menghasut perpecahan dalam suatu organisasi atau yang merupakan anggota dari kelompok sempalan. Skismatik sebagai sarana sifat yang berkaitan dengan perpecahan atau perpecahan, atau ide-ide, kebijakan, dan lain-lain yang dianggap menyebabkan arah atau mempromosikan perpecahan.

Dalam agama, tuduhan skisma dibedakan dari yang bid'ah, karena pelanggaran perpecahan menyangkut bukan perbedaan keyakinan atau doktrin namun promosi, atau keadaan, divisi. [2] Namun, perpecahan sering melibatkan tuduhan saling bid'ah. Dalam ajaran Katolik Roma, setiap bid'ah adalah perpecahan, sementara mungkin ada beberapa perpecahan bebas dari rasa bersalah tambahan bid'ah. [3] Liberal Protestan, bagaimanapun, telah sering disukai bid'ah atas perpecahan. Sarjana Presbyterian James I. McCord (dikutip dengan persetujuan uskup Episkopal dari Virginia Peter Lee) menarik perbedaan di antara mereka, mengajar: "Jika Anda harus membuat pilihan antara bid'ah dan perpecahan, selalu memilih bid'ah Sebagai skismatik, Anda telah robek. dan membagi tubuh Kristus. Pilih bid'ah setiap kali

Sofisme

Sofisme adalah metode pengajaran. Di Yunani kuno, sofis adalah kategori guru yang mengkhususkan diri dalam menggunakan teknik filsafat dan retorika untuk tujuan mengajar arete - keunggulan, atau kebajikan - terutama untuk negarawan muda dan bangsawan. Praktek pengisian uang untuk pendidikan dan memberikan kebijaksanaan hanya untuk mereka yang bisa membayar menyebabkan kecaman yang dibuat oleh Socrates, melalui dalam dialog Plato, serta Xenophon Memorabilia. Melalui karya-karya seperti ini, Sophis digambarkan sebagai "munafik" atau "menipu", maka makna modern istilah.

Istilah ini berasal dari bahasa Yunani σόφισμα, sophisma, dari σοφίζω, sophizo "Saya bijaksana"; berunding σοφιστής, sophistēs, yang berarti "bijak-ist, orang yang melakukan kebijaksanaan," dan σοφός, Sophos berarti "orang bijak"

Stoicisme

Stoicisme adalah salah satu gerakan filosofis baru periode Helenistik. Nama ini berasal dari teras (Stoa Poikile) di Agora di Athena dihiasi dengan lukisan mural, di mana para anggota sekolah berkumpul, dan mereka kuliah diadakan. Tidak seperti 'penggemar makanan dan minuman, "arti kata sifat bahasa Inggris' tabah 'tidak benar-benar menyesatkan berkaitan dengan asal-usul filosofis. Stoa itu, pada kenyataannya, berpendapat bahwa emosi seperti rasa takut atau iri (atau lampiran seksual bersemangat, atau cinta yang penuh gairah sesuatu apapun) baik itu, atau berasal dari, penilaian yang salah dan bahwa orang bijak-orang yang telah mencapai kesempurnaan moral dan intelektual -akan tidak mengalami mereka. Stoa kemudian Kekaisaran Romawi kali, Seneca dan Epictetus, menekankan doktrin (sudah pusat ajaran Stoik awal ') yang bijak sama sekali kebal terhadap kemalangan dan kebajikan yang cukup untuk kebahagiaan. Frase kami 'tenang tabah' mungkin merangkum arus umum klaim ini. Ini tidak, bagaimanapun, mengisyaratkan pandangan etika yang lebih radikal yang membela Stoa, misalnya bahwa hanya orang bijak bebas sementara semua yang lain adalah budak, atau bahwa semua orang yang secara moral setan sama-sama begitu. (Untuk contoh lainnya, lihat esai singkat Cicero 'paradoxa Stoicorum'.) Meskipun tampaknya jelas bahwa beberapa Stoa mengambil semacam sukacita sesat dalam advokasi pandangan yang tampak begitu bertentangan dengan akal sehat, mereka tidak melakukannya hanya untuk shock. Etika Stoic mencapai masuk akal tertentu dalam konteks teori fisik dan psikologi, dan dalam kerangka teori etika Yunani sebagai yang diturunkan kepada mereka dari Plato dan Aristoteles. Tampaknya mereka menyadari sifat saling bergantung dari pandangan filosofis mereka, menyerupakan filsafat itu sendiri untuk hewan yang hidup di mana logika adalah tulang dan otot; etika dan fisika, daging dan jiwa masing-masing (versi lain membalikkan tugas ini, membuat etika jiwa). Pandangan mereka dalam logika dan fisika yang tidak kalah khas dan menarik dibandingkan dengan etika itu sendiri.

Teisme

Teisme, di bidang perbandingan agama, adalah keyakinan bahwa setidaknya satu dewa ada. [1] Dalam bahasa populer, teisme istilah yang sering menggambarkan konsepsi klasik Allah yang ditemukan dalam agama Kristen, Yahudi, Islam, Sikh, dan Hindu.

The teisme Istilah berasal dari theos Yunani yang berarti "dewa". The teisme Istilah ini pertama kali digunakan oleh Ralph Cudworth (1617-1688). [2] Dalam definisi Cudworth itu, mereka "ketat dan tepat disebut teis, yang menegaskan, bahwa pemahaman sadar sempurna menjadi, atau pikiran, yang ada dirinya dari kekekalan, adalah penyebab dari semua hal-hal lain ". [3]

Ateisme adalah penolakan teisme dalam arti yang luas teisme; yaitu penolakan keyakinan bahwa bahkan ada satu dewa. [4] Penolakan arti sempit teisme dapat mengambil bentuk seperti deisme, panteisme, dan politeisme. Klaim bahwa keberadaan dewa pun tidak diketahui atau tidak dapat diketahui adalah agnostisisme. [5] [6] Penegasan positif pengetahuan, baik dari keberadaan dewa atau tidak adanya dewa, juga dapat dikaitkan dengan beberapa teis dan ateis beberapa. Sederhananya, teisme dan ateisme kesepakatan dengan keyakinan, dan penawaran agnostisisme dengan (adanya) klaim rasional untuk menegaskan pengetahuan.

Uniformitarianise

Konsep uniformitarianisme umumnya disederhanakan dalam buku teks geologi sebagai "saat ini adalah panduan untuk menafsirkan masa lalu" (atau kata-kata yang berlaku). Penjelasan ini, bagaimanapun, adalah tidak benar tentang makna sebenarnya dari uniformitarianisme. Untuk memahami uniformitarianisme, seseorang harus memeriksa akarnya di era Pencerahan (c. 1750-1850) dan bagaimana istilah telah terdistorsi dalam arti sejak saat itu.

Geologi adalah ilmu sejarah, namun fenomena dan proses dipelajari oleh ahli geologi dioperasikan di bawah sistem alam non-historis yang independen dari waktu di mana mereka beroperasi. Hal ini jelas dari wawasan salah satu pendiri geologi dari era Pencerahan, James Hutton (1726-1797), bahwa ia mengerti fakta ini dengan sangat baik. Dalam Teori Bumi (1795), ia menyatakan: "Dalam memeriksa hal-hal ini, kami memiliki data dari yang untuk alasan yang berkaitan dengan apa yang telah, dan, dari apa yang sebenarnya sudah, kita memiliki data untuk menyimpulkan berkenaan dengan apa yang adalah terjadi setelahnya. "Dengan bukunya, Hutton mempopulerkan gagasan "memeriksa hal-hal ini ... berkaitan dengan apa yang telah," tetapi memberi konsep tidak ada nama khusus. Hutton tidak menggunakan uniformitarianisme istilah dan menggunakan kata 'keseragaman' jarang.

Charles Lyell (1797-1875), salah satu pendiri geologi itu dari kemudian di era Pencerahan, menulis tentang subyek uniformitarianisme (tapi tidak menggunakan istilah tertentu) dalam teks banyak dibaca nya, Principles of Geology (1830). Sebagian dalam menanggapi kritik melengking bahwa gagasan mengenai geologi tidak sesuai dengan fatwa Alkitab tentang peristiwa bencana supranatural, Lyell mengembangkan lebih radikal dan ekstrim pandangan subyek dari "keseragaman alam." Hati-hati membaca apa Lyell tercantum dalam diskusi tentang "keseragaman alam" menunjukkan bahwa ia memeluk kedua konsep Hutton, yang dapat diringkas sebagai keseragaman penyebab atau proses dikenal di seluruh waktu, dan melihat sendiri terpisah yang harus ada menjadi keseragaman tarif proses. Aspek yang terakhir, lebih radikal Lyell "keseragaman alam" ini dimaksudkan untuk menjadi sebuah pernyataan dari prinsip umum untuk melawan interpretasi catastrophist dari masa lalu yang ditetapkan oleh ahli geologi hari yang lebih cenderung untuk melihat ke tulisan suci untuk interpretasi geologi mereka . Dalam pandangan Lyell, gagasan yang kuat dari keseragaman tarif menghalangi ilahi (yaitu, bencana) intervensi.

Pada 1837, nama uniformitarianisme diciptakan oleh William Whewell (1794-1866) sebagai istilah dimaksudkan untuk menyampaikan rasa Hutton ketertiban dan keteraturan dalam operasi alam dan rasa Lyell bahwa ada keseragaman tingkat proses geologi melalui waktu. Ini adalah definisi Whewell yang menjadi definisi yang paling umum dari uniformitarianisme.

Karya Lyell berpengaruh, dan ia berhasil mengilhami generasi ahli geologi dengan gagasan dasar ganda untuk "keseragaman alam." Yayasan ganda ini mencakup baik keseragaman penyebab dan keseragaman intensitas. Mantan Pandangan lebih sering disebut actualism hari ini, dan yang terakhir, gradualisme. Dalam sebagian besar, kehadiran Lyell sangat membela gradualisme berhasil membebaskan geologi abad kesembilan belas dari pemahaman yang kuat dari prasangka Alkitab dan memungkinkan untuk mengembangkan sebagai gratis, ilmu yang sah.

Salah satu pernyataan yang paling elegan tentang (apa yang sekarang disebut) actualism dibuat oleh John Playfair dalam bukunya, Ilustrasi Teori Huttonian (1802). Dia mengatakan: "Di tengah semua revolusi dunia ekonomi Alam telah seragam, dan hukum dia adalah satu-satunya hal yang telah menolak gerakan Jenderal sungai dan batu-batu, laut, dan benua telah diubah dalam semua. bagian mereka, tetapi undang-undang yang menjelaskan perubahan-perubahan, dan aturan-aturan yang mereka tunduk, tetap selalu sama ". Actualism tidak unik untuk geologi, karena benar-benar sebuah konsep ilmiah dasar dan luas berbagai bidang. Meskipun Playfair menyebutkan hukum, itu adalah, tentu saja, alam sendiri yang konstan, bukan hukum, yang telah ditulis oleh orang-orang untuk mencoba untuk memprediksi alam.

Sisi lain dari Lyell "keseragaman alam," yaitu, gradualisme, tidak memiliki prosa yang elegan seperti di belakangnya. Ini telah disebut dalam hal memalukan oleh beberapa pikiran terkemuka waktu kita sebagai "palsu dan menyesakkan untuk pembentukan hipotesis," "kebohongan terang-terangan," dan "sebuah istilah berlebihan ... terbaik terbatas pada sejarah masa lalu geologi. "Dengan kata lain, gradualisme tidak lagi dianggap sebagai ide yang valid.

Karena uniformitarianisme memiliki komponen historis keseragaman tingkat proses (yaitu, gradualisme), banyak penulis telah menganjurkan eliminasi dari kosakata geologi. Yang lain berpendapat bahwa itu harus dipertahankan, tetapi dengan notasi-hati tentang makna sejarah. Beberapa penulis mengabaikan perdebatan sejarah ini dan terus mengintip uniformitarianisme istilah sebagai prinsip paling dasar dari geologi. Kisaran arti sesat istilah ini dari beberapa teks geologi baru-baru ini meliputi definisi yang mencakup keseluruhan dari sesuatu dekat abad kesembilan belas makna dengan asumsi bahwa Bumi sudah sangat tua, dengan metode logis dari penyelidikan geologi.

Analisis yang cermat dari teks-teks geologi dan artikel ilmiah baru-baru ini menunjukkan bahwa setidaknya ada 12 kesalahan-kesalahan dasar tentang uniformitarianisme, yang diabadikan oleh beberapa penulis. Ini adalah:

     Uniformitarianism unik untuk geologi;
     Uniformitarianisme pertama kali dibahas oleh James Hutton;
     Uniformitarianism disebut oleh Lyell, yang memberi kami makna modern;
     Uniformitarianism sama dengan actualism, dan harus diganti actualism;
     Uniformitarianisme menyatakan bahwa hanya proses yang sedang aktif bisa saja terjadi di masa lalu geologi;
     Uniformitarianisme menyatakan bahwa tingkat dan intensitas proses geologi yang konstan melalui waktu;
     Uniformitarianisme menyatakan bahwa hanya proses non-bencana atau bertahap telah beroperasi selama waktu geologi;
     Uniformitarianisme menyatakan bahwa kondisi bumi ini telah berubah sedikit dari waktu ke waktu geologi;
     Uniformitarianism menyatakan bahwa bumi sangat tua;
     Uniformitarianism adalah diuji hipotesis, teori, atau hukum;
     Uniformitarianisme berlaku untuk masa lalu hanya sejauh kondisi sekarang sudah ada di permukaan bumi;
     Uniformitarianism hanya berlaku bahwa hukum yang mengatur alam yang konstan melalui ruang dan waktu geologi.

Dalam analisis historis uniformitarianisme di atas, kita telah melihat bagaimana 12 konsepsi umum adalah palsu dan menyesatkan. Sebagian ilmuwan berpendapat bahwa uniformitarianisme harus disimpan dalam perspektif sejarah yang tepat di masa depan, dan bahwa istilah yang lebih spesifik seperti actualism mungkin menggantikan uniformitarianisme di tempat-tempat di mana kata tersebut dimaksudkan untuk menyampaikan ketat konsep modern keseragaman penyebab.

Perfeksionisme

Aristoteles menyatakan konsepsi tentang kehidupan yang baik (eudaimonia). Dia mengajarkan bahwa politik dan struktur politik harus mempromosikan kehidupan yang baik antara individu-individu; karena polis yang terbaik dapat mempromosikan kehidupan yang baik, harus diadopsi atas bentuk-bentuk organisasi sosial. Friedrich Nietzsche menulis bahwa individu mencapai kesempurnaan dengan berolahraga kehendak untuk berkuasa.

Mencapai Perfeksionisme merupakan suatu hal yang sangat membahagiakan hati dan jiwa setiap insan. Kehidupan yang baik dalam moral memberikan kita kebahagian sejati. karena itu hendaklah kita senantiasa berusaha menggapai perfeksionisme dalam segala usaha yang baik dan sesuai dengan ruang dan waktu.
Terima Kasih